يكفيك من جهد الغى المستجهل * ضحياتة من عقدات السلسل ( 1 ) ( السلسلان ) بكسر أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة مكسورة أيضا : موضع . قال قتادة بن خرجة الثعلبي من بني عجب : خليلي بين السلسلين لو انني * بنعف ( 2 ) اللوى أنكرت ما قلتما ليا نعف اللوى : في ديار بني عجب ، من بني ثعلبة . ( سلع ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة : جبل متصل بالمدينة . وفي حديث الاستسقاء عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أغثنا . قال أنيس : ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار ، فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس ، فلما توسطت انتثرت ( 3 ) ، ثم أمطرت . وقال ابن أخت تأبط شرا : إن بالشعب الذي دون سلع * لقتيلا دمه ما يطل والسلع والسلع لغتان : شق في الجبل كهيئة الصدع ، قال الأعشى : كحية سلع من القاتلات * تقد الصرامة عنه ( 4 ) القميصا

--> ( 1 ) رواية الشطر الأول من البيت في ج : " يكفيك من جهل الغنى المستجهل " ، وفي تاج العروس : " يكفيك جهل الأحمق المستجهل " . وهي أقرب إلى الصحة ، لزيادة من بعد يكفي ، وهو متعد بنفسه ، إلا إذا ضمن معنى فعل يتعدى بمن مثل يخلصك ، ولتخفيف الياء من كلمة الغنى أو الغى في روايتي ق ، ج والضحيانة : عصا نبتت في الشمس حتى طبختها وأنضجتها ، وهي أشد ما تكون ( التاج ) . والعقدات جمع عقدة ، بوزن نمرة ، وهي نوع من الشجر ينبت في الرمل ، أو هي رملة مترطبة من المطر . أو هي رملة متعقدة متراكمة . ( 2 ) في هامش ق : يهبر اللوى ، أنشده الجاحظ في البيان . ( 3 ) في ج : انتشرت . ( 4 ) في هامش ق : في شعره : عنك .